Nicolescu (2010) — Niveles de Realidad, tercero incluido y complejidad
Nicolescu, B. (2010). Methodology of transdisciplinarity: Levels of reality, logic of the included middle and complexity. Transdisciplinary Journal of Engineering & Science, 1(1), 17-32. https://doi.org/10.22545/2010/0009
Nota: las páginas citadas son las impresas de la revista (17 a 32); la página física del PDF es la impresa menos 16.
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Metodología › IAP compleja. Aporta el fundamento epistemológico de lo «complejo» de tu IAP: niveles de Realidad, lógica del tercero incluido y complejidad vertical. Te permite pensar juntos saber campesino y saber escolar, o mediación humana y mediación digital, sin oponerlos. Secundaria: Marco teórico › Mediación pedagógica.
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Resumen del artículo
Ensayo epistemológico del físico Basarab Nicolescu (CIRET, Francia). Repasa el origen de la palabra transdisciplinariedad (taller de la OCDE en Niza, 1970, con Piaget, Jantsch y Lichnerowicz), la «guerra de definiciones» y la Carta de la Transdisciplinariedad (Arrábida, 1994). Distingue multidisciplinariedad (varias disciplinas al servicio de una), interdisciplinariedad (transferencia de métodos) y transdisciplinariedad (entre, a través y más allá de las disciplinas), y sostiene que no hay transdisciplinariedad sin disciplinas. Critica a Gibbons y Nowotny por reducirla a resolución conjunta de problemas.
El núcleo son tres axiomas: el ontológico (hay distintos niveles de Realidad del Objeto y del Sujeto), el lógico (el paso entre niveles se hace con la lógica del tercero incluido) y el de complejidad (cada nivel es lo que es porque todos existen a la vez). Define Realidad como lo que resiste a nuestras experiencias y representaciones, propone que el tercero incluido reconcilia en otro nivel lo que en un solo nivel aparece como contradicción, y distingue complejidad horizontal (un nivel) y vertical (varios niveles). Reconoce que las teorías de la complejidad existentes, incluida la de Morin, no tienen niveles de Realidad, aunque las considera compatibles. Cierra con una propuesta de nueva espiritualidad y con la idea de que los valores surgen del «Tercero Oculto».
Ideas clave
- Los niveles de Realidad son el concepto clave de la transdisciplinariedad, formulado en 1982 (p. 17).
- Transdisciplinariedad y disciplinas se complementan: no hay transdisciplinariedad sin disciplinariedad (p. 20).
- Tres axiomas: ontológico, lógico y de complejidad, cuya evidencia de partida viene de la física cuántica (p. 22).
- Realidad es lo que resiste a nuestras experiencias y representaciones; no es solo construcción social (p. 22).
- El tercero incluido reconcilia en otro nivel lo que en un nivel aparece como par contradictorio, y el autor lo vincula con la educación (pp. 26-27).
- La lógica clásica no se abole, se limita: sirve en situaciones simples y excluye en lo social, cultural y político (p. 27).
- Complejidad vertical frente a horizontal, con una distancia explícita frente a la complejidad de Morin (p. 27).
Citas textuales relevantes
“Transdisciplinarity concerns that which is at once between the disciplines, across the different disciplines, and beyond all disciplines.” (Nicolescu, 2010, p. 20)
“If one remains at a single level of Reality, all manifestation appears as a struggle between two contradictory elements. The third dynamic, that of the T – state, is exercised at another level of Reality, where that which appears to be disunited is in fact united, and that which appears contradictory is perceived as non-contradictory.” (Nicolescu, 2010, p. 26)
“The use of the included third is a transformative process. But, at that moment, the included third ceases to be an abstract, logical tool: it becomes a living reality touching all the dimensions of our being. This fact is particularly important in education and learning.” (Nicolescu, 2010, p. 27)
Conexión con tu tesis
Te sirve para dar contenido a la palabra «compleja» de tu IAP: con el tercero incluido puedes argumentar que saber campesino y saber escolar, mediación humana y mediación digital, o heutagogía adulta y pedagogía infantil no son pares excluyentes sino tensiones que tu modelo articula en otro nivel. También te da una crítica útil a las oposiciones binarias (rural/urbano, tecnología/tradición). Se distingue de tu caso en que es un ensayo filosófico desde la física cuántica, sin datos educativos ni metodología operativa: no te dice cómo hacer una IAP. No uses los axiomas como si fueran evidencia empírica, ni traslades la física cuántica a tus aulas como prueba; úsalos como marco de pensamiento. Cuida dos tensiones: Nicolescu dice que la complejidad de Morin no tiene niveles de Realidad, así que define si tu paradigma complejo se apoya en Morin, en Nicolescu o en ambos y para qué; y su apuesta por una «nueva espiritualidad» puede generar preguntas en un marco sociocrítico, decide si la asumes o la dejas fuera.
Preguntas orientadoras
- Si el jurado te pregunta qué hace «compleja» a tu IAP, ¿cómo lo explicarías con el tercero incluido usando un ejemplo real de tus sedes, como el diálogo entre el saber cafetero de las familias y el currículo?
- ¿Qué par aparentemente contradictorio de tu tesis (por ejemplo, IA local y maestro, o autonomía adulta y guía infantil) puedes presentar como reconciliado en otro nivel, y cuál es ese nivel?
- Nicolescu marca distancia con la complejidad de Morin. ¿Con cuál de los dos te quedas para cada parte de tu marco, y cómo lo dirías en un párrafo?
- Como rector, ¿qué decisiones institucionales tomas hoy con lógica de «uno u otro» que tu modelo podría replantear con lógica del tercero incluido?
Conexiones
- Estación: Estación 7 · Método: IAP compleja
- Lecturas relacionadas: Morin (1990) (pensamiento complejo); Cornish et al. (2023) (diseño de la IAP); Padrón Guillén (2018) (contrapunto racionalista); Haraway (1988) (conocimientos situados)
- Autor: Nicolescu
Ir más a fondo
- Nota subatómica: Nicolescu (2010), pasajes subrayados por color