Haraway (1988) — ficha de lectura: conocimientos situados y perspectiva parcial
Haraway, D. (1988). Situated knowledges: The science question in feminism and the privilege of partial perspective. Feminist Studies, 14(3), 575-599. https://doi.org/10.2307/3178066
Crossref solo registra la página inicial (575); confirma la página final en el texto. Hay traducción al español en el libro de Haraway Ciencia, cyborgs y mujeres (Cátedra); si la usas, cita esa edición.
Ficha de lectura (todavía sin el texto)
El artículo es de pago (JSTOR). Búscalo en las bases de la biblioteca de la UNAD, en la traducción al español o pídelo con el botón ❓. Es un texto denso; léelo con calma. Esta ficha se basa en la ficha de la matriz; no lo cites con página hasta tenerlo.
Por qué leerla
Es la fuente de la expresión «conocimientos situados» en la epistemología. Según la ficha de la matriz, Haraway rechaza a la vez la objetividad «desde ninguna parte» y el relativismo, y propone una objetividad encarnada en perspectivas parciales, que se hacen responsables de su posición. Todo conocimiento se produce desde una posición situada. Para tu tesis, «situado» deja de ser solo el contexto donde ocurre el aprendizaje y pasa a ser una postura sobre quién conoce y con qué legitimidad.
Qué buscar al leerla
- Su crítica a la objetividad sin cuerpo (el «truco divino» de mirar desde ninguna parte) y al relativismo.
- La definición de objetividad como perspectiva parcial y responsable. Es la cita que más te sirve.
- La metáfora de la visión y el cuerpo. Te ayuda a explicar desde dónde miras tú como rector e investigador.
- Lo que dice sobre la responsabilidad del conocimiento: quién responde por lo que se afirma.
- La diferencia con el uso de «situado» en Brown, Collins y Duguid. La ficha de la matriz señala esa tensión.
Conexión con tu tesis
Haraway sostiene la postura epistémica de tu paradigma sociocrítico y de tu IAP: el saber de los maestros, las familias y los niños de El Tablazo es conocimiento legítimo, y no un simple «dato» para el investigador. También te obliga a declarar tu posición: eres rector, investigador y parte de la comunidad, y eso marca lo que ves. Úsala en el marco teórico y en la metodología. No la uses como teoría del aprendizaje; su terreno es la epistemología.
Preguntas orientadoras
- ¿Desde qué posición conoces tú las sedes de El Tablazo, y qué no puedes ver desde la rectoría?
- ¿Cómo demuestras en tu método que el saber de los maestros y las familias es conocimiento y no simple información?
- ¿En qué se diferencia «situado» en Haraway y en Brown, Collins y Duguid, y cuál de los dos usas en tu título?
- ¿Qué significa para ti hacerte responsable de lo que afirmas en la tesis sobre tu comunidad?
Conexiones
- Estación: Estación 3 · Lo situado y el territorio
- Lecturas relacionadas: Brown, Collins y Duguid (1989) (situado como contexto de aprendizaje); Guerrero et al. (2024) (conocimiento situado de niños rurales); Fals-Borda y Rahman (1991) (saber popular en la IAP)
- Autores: Haraway