Jara Holliday (2018) — La sistematización de experiencias en cinco tiempos
Jara Holliday, O. (2018). La sistematización de experiencias: práctica y teoría para otros mundos posibles. Fundación Centro Internacional de Educación y Desarrollo Humano (CINDE).
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Metodología › Sistematización y memoria. Es la propuesta más usada en América Latina para sistematizar experiencias educativas. Con ella defines qué es sistematizar, la distingues de evaluar e investigar, y organizas cómo vas a recuperar e interpretar lo que pase en cada ciclo de tu IAP en las 12 sedes de El Tablazo.
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Resumen del libro
Oscar Jara, educador popular radicado en Costa Rica y vinculado al CEAAL, reúne en siete capítulos su propuesta: la historia latinoamericana y caribeña de la sistematización, el concepto, para qué sirve, su relación con la investigación y la evaluación, el método, ejemplos y herramientas. Define la sistematización como la interpretación crítica de una o varias experiencias que, a partir de su ordenamiento y reconstrucción, explicita la lógica y el sentido del proceso vivido, y produce conocimientos que permiten apropiarse críticamente de lo vivido y orientarlo hacia una transformación. Insiste en que ese conocimiento es original porque nace de un contexto concreto y no puede obtenerse desde fuera.
Distingue la sistematización de la evaluación: la evaluación mira el proyecto, sus resultados y emite juicios de valor; la sistematización mira el proceso, su dinámica y los sentidos que construyen los actores, y ambas se necesitan. Ubica la IAP en la misma tradición latinoamericana, como un enfoque que combina conocer y actuar con la población. Su método se organiza en cinco tiempos: el punto de partida (haber participado y tener registros), el plan de sistematización (objetivo, objeto, eje, fuentes y procedimiento), la recuperación del proceso vivido, las reflexiones de fondo (análisis, síntesis e interpretación crítica, el tiempo clave) y los puntos de llegada (conclusiones y comunicación de aprendizajes). Advierte que no es una receta y que cada quien debe adaptar la propuesta a sus condiciones. El capítulo VII trae guías prácticas, como la definición del eje y matrices de reconstrucción.
Ideas clave
- Sistematizar es interpretar críticamente, a partir de ordenar y reconstruir la experiencia, la lógica y el sentido de lo vivido (p. 61 [PDF 64]).
- El conocimiento que produce es situado: original, ligado a un contexto y no obtenible desde fuera (p. 62 [PDF 65]).
- No sustituye a la evaluación: la evaluación mira resultados y proyecto; la sistematización mira proceso y sentidos (p. 80 [PDF 83]; p. 116 [PDF 119]; p. 126 [PDF 129]).
- Sistematiza quien vivió la experiencia, y se hace a lo largo del proceso para alimentar la práctica (p. 136 [PDF 139]).
- Los registros estructurados desde el comienzo hacen posible la sistematización (p. 140 [PDF 143]).
- El eje de sistematización es el hilo conductor, como una columna vertebral que mira toda la experiencia desde una óptica (p. 146 [PDF 149]).
- Las reflexiones de fondo son el tiempo clave, guiadas por la pregunta de por qué pasó lo que pasó (pp. 154-155 [PDF 157-158]).
Citas textuales relevantes
“La sistematización es aquella interpretación crítica de una o varias experiencias que, a partir de su ordenamiento y reconstrucción, descubre o explicita la lógica y el sentido del proceso vivido en ellas: los diversos factores que intervinieron, cómo se relacionaron entre sí y por qué lo hicieron de ese modo.” (Jara, 2018, p. 61)
“La evaluación está más relacionada con el proyecto y su cumplimiento. La sistematización de experiencias está más relacionada con el proceso, su dinámica, recorrido y vitalidad. Evaluamos el proyecto y sistematizamos la experiencia vivida durante el proceso.” (Jara, 2018, p. 126)
“Sostenemos que solo pueden sistematizar una experiencia quienes han formado parte de ella, y que no es posible que una persona totalmente ajena al proceso pretenda sistematizarla en nombre de quienes fueron sus principales protagonistas.” (Jara, 2018, p. 136)
“Un eje de sistematización es como una columna vertebral que nos comunica con toda la experiencia, pero desde una óptica específica.” (Jara, 2018, p. 146)
Conexión con tu tesis
Con Jara recuperas e interpretas lo que pasa en cada ciclo de tu IAP y en las prácticas de las 12 sedes, para que el modelo de mediación salga de la experiencia vivida y no de un escritorio. Tres cosas te sirven de inmediato: definir un eje de sistematización (por ejemplo, cómo el ecosistema digital media el aprendizaje en el aula multigrado), diseñar ya los registros (diarios de docentes, actas de microcentros, audios de reuniones con familias) y ubicar los cinco tiempos dentro de tus fases: la recuperación del proceso alimenta la observación, y las reflexiones de fondo se cruzan con la deconstrucción y la reconstrucción. Como rector eres protagonista y no observador externo, lo que encaja con Jara, pero exige que digas cómo participan docentes y familias en la interpretación, además de dar datos. Se distingue de tu caso en que es un libro de educación popular con adultos y organizaciones sociales, no de escuela rural ni de tecnología. No lo uses como receta: el propio autor lo advierte. Y no confundas sistematizar con evaluar tu modelo; tu fase de práctica-evaluación necesita las dos cosas.
Preguntas orientadoras
- ¿Cuál sería el eje de sistematización de tu experiencia en El Tablazo, formulado como una pregunta que puedas defender ante el jurado?
- Jara dice que solo sistematizan quienes vivieron la experiencia. ¿Cómo participarán los docentes de las sedes y las familias en las reflexiones de fondo como intérpretes y no como simples informantes?
- ¿Qué registros tienen que empezar a producir desde ahora tus sedes, con qué formato y quién los cuida, para poder sistematizar después?
- Si el jurado te pregunta en qué se diferencia la sistematización de tu fase de práctica-evaluación, ¿cómo lo explicas con la distinción entre proyecto y proceso?
Conexiones
- Estación: Estación 7 · Método: IAP compleja
- Lecturas relacionadas: Suárez (2011) (documentación narrativa de experiencias); Fals Borda y Rahman (1991) (IAP y saber popular); Kemmis et al. (2014) (ciclos de investigación-acción); Rappaport (2020) (la devolución en la IAP)
- Autores: Oscar Jara Holliday
Ir más a fondo
- Nota subatómica: Jara (2018), pasajes subrayados por color